ملعب كرة السلة

فيظلتزايدالتساؤلاتحولالحكمالشرعيلشهاداتالبنكالأهليالمصري،يبحثالكثيرمنالمسلمينعنإجابةواضحةمنالناحيةالشرعية:هلهذهالشهاداتحلالأمحرام؟هذاالسؤاليأتيفيإطارالاهتمامالمتزايدبالتعاملاتالماليةالتيتتفقمعأحكامالشريعةالإسلامية،خاصةفيمجالالبنوكوالاستثمارات.هلشهاداتالبنكالأهليالمصريحلالأمحرام؟

الفرقبينالفائدةوالربا

منالمهمأولاًفهمالفرقبينالفائدة(الربح)والربا،حيثأنالربامحرمقطعاًفيالإسلامبنصالقرآنالكريموالسنةالنبوية.يقولاللهتعالى:"وَأَحَلَّاللَّهُالْبَيْعَوَحَرَّمَالرِّبَا"(البقرة:275).الفائدةفيالنظامالمصرفيالتقليديتعتبرمنالرباإذاكانتمفروضةعلىالقروضأوالودائعبغضالنظرعننتيجةالاستثمار.

أمافيالنظامالإسلامي،فإنالأرباحتأتيمنالمشاركةفيالربحوالخسارة،وليسمنفائدةمحددةمسبقاً.لذلك،فإنالشهاداتأوالحساباتالتيتقدمفائدةثابتةتعتبرغيرمتوافقةمعالشريعةالإسلامية.

موقفالبنكالأهليالمصريمنالشهاداتالإسلامية

يقدمالبنكالأهليالمصرينوعينمنالشهادات:

1. شهاداتتقليدية:تقدمفائدةثابتةأومتغيرة،وهذهتعتبرربويةولايجوزالتعاملبهاشرعاً.
2. شهاداتإسلامية:تعتمدعلىمبدأالمرابحةأوالمضاربةأوالمشاركة،حيثيتمتوزيعالأرباحبناءًعلىأداءالاستثمارالفعليدونضمانعائدمسبق.

لذلك،إذاكانتالشهادةمنالنوعالإسلاميوتخضعلرقابةالهيئاتالشرعية،فإنهاتعتبرحلالاً،أماالشهاداتالتقليديةفتبقىمحرمة.

فتاوىالعلماءفيهذاالشأن

أفتىالعديدمنالعلماءبأنالشهاداتالتيتقدمفائدةثابتةهيرباولاتجوز،بينماأجازواالشهاداتالإسلاميةالتيتعتمدعلىالمشاركةفيالربحوالخسارة.ومنالمهمللمسلمأنيتأكدمننوعالشهادةقبلالاستثمارفيها،وأنيحرصعلىالتعاملمعالبنوكالتيتلتزمبالضوابطالشرعية.

الخلاصة

فيالنهاية،الجوابعلىسؤال"هلشهاداتالبنكالأهليالمصريحلالأمحرام؟"يعتمدعلىنوعالشهادة.إذاكانتشهادةتقليديةبفائدةربويةفهيحرام،أماإذاكانتشهادةإسلاميةتخضعلأحكامالشريعةفهيحلال.لذلك،ينبغيللمسلمأنيتحرىالدقةويستشيرأهلالعلمقبلاتخاذأيقرارمالي.