ملعب كرة السلة

فيعالميتسمبالتغييرالسريعوالتحولاتالاجتماعيةالكبيرة،يجدالكثيرمنالشبابالعربينفسهعالقاًبينمطرقةالتقاليدوسندانالتحديث.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"أصبحتشعاراًلجيليبحثعنهويتهالخاصة،بعيداًعنالنماذجالجاهزةالتيورثهاعنالأجيالالسابقة.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتية

الصراعبينالأصالةوالحداثة

الملابسالتقليديةمثلالجلبابليستمجردقطعةقماش،بلتمثلنظاماًقيمياًكاملاً.عندمايرفضالشابارتداءجلبابأبيه،فهوفيالحقيقةيرفضنمطحياةبأكمله-طريقةفيالتفكير،فيالعمل،فيالعلاقاتالاجتماعية.هذاالرفضلايعنيبالضرورةالتخليعنالهويةالعربية،بلهومحاولةلإعادةتعريفهذهالهويةبمايتناسبمعمتطلباتالعصر.

البحثعنالذاتفيعالممتغير

الأجيالالجديدةتواجهتحدياتلميعهدهاآباؤهم:العولمة،وسائلالتواصلالاجتماعي،تغيرأنماطالعمل.هذهالمتغيراتتتطلبأدواتجديدةللتعاملمعالعالم.ارتداءالجلبابقديكونرمزاًللانتماء،لكنهقديصبحأيضاًقيداًيحدمنالقدرةعلىالتكيفمعبيئاتعملدوليةأوالتفاعلمعثقافاتمختلفة.

التوازنبينالتراثوالتجديد

المهمليسالتخليالكاملعنالموروث،بلإيجادصيغةتوفيقيةتسمحبالحفاظعلىالجذورمعالانفتاحعلىالجديد.بعضالشبابيختارونارتداءالجلبابفيالمناسباتالعائليةبينمايعتمدونالملابسالحديثةفيحياتهمالعملية.آخرونيعيدونتصميمالملابسالتقليديةبأسلوبعصري.

الخاتمة:حقكلجيلفيكتابةقصته

"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستدعوةللقطيعةمعالماضي،بلهيتأكيدعلىحقكلجيلفيتشكيلهويتهالخاصة.التحديالحقيقيهوكيفنبنيهويةعربيةمعاصرةتحترمالتراثدونأنتكونأسيرةله،تتكيفمعالحاضروتستعدللمستقبل.فيالنهاية،الهويةليستثوباًنرتديه،بلهيقصةنكتبهابأنفسنا.